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│离有觉、有观，内│ │内无色想观│、、││ │止息 │净一心，无觉无观│ │诸外色得第│界味││ │ │、定生喜乐。 │ │二解脱 │、、│├───┼────...观察思虑)，由获得内在的宁静(汉译‘内净’)和心意的和谐统一(汉译‘一心’)，他达到并住于第二禅之中，不用觉想和思虑，由定而生，充满喜悦和安乐。他的，早先由离欲所生，真实而微妙的，喜悦和安乐的觉想消失了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405269625.html
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说，指色界之四禅与无色界之四定之合称。色界四禅指初禅、二禅、三禅、四禅。小乘经典《长阿含》卷八《众集经》说︰“复有四法，谓四禅。于是比丘除欲恶不善法，有觉有观离生喜乐，入于初禅。灭有觉观内信一心，无觉无观定生喜乐，入第二禅。离喜修舍念进自知身乐，诸圣所求忆念舍乐，入第三禅。离苦乐行先灭忧喜，不苦不乐舍念清净，入第四禅。”[4]无色界四定指：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。根据《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摩多地》中将之归纳为四类，即“静虑、解脱、等持、等至。”“静虑”，为梵语“禅那”之汉译，即于一所缘境系念寂静、正审思虑之意。静虑有四种，就是通常所说的四禅。（初禅，离生喜乐；二禅，定生喜乐；三禅，...药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。故玉琳绣国师常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者或生净琉璃世界或生极乐世界，待...
程思
|佛学论文|因明|五明|
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）“心作喜”，由初禅真到了二禅“定生喜乐”。（十）“心作摄”，一切杂念妄想没有了，要用就有，不用完全空；摄是统统把握了。（十一）“心作解脱”，修行到这里，才不冤枉出家，的解脱道了。解脱就是证道，不证到...阿難若於因地。以生滅心為本修因。而求佛乘不生不滅。無有是處。以是義故汝當照明諸器世間。可作之法皆從變滅。……第二義者。汝等必欲發菩提心。於菩薩乘生大勇猛。決定棄捐諸有為相。應當審詳煩惱根本。此...
南怀瑾
|五明研究|
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③、三禅：
当他继续修到三禅，心远离喜的躁动，就会进入更深的定，他会感受到另一种乐；初禅是舍离欲界而快乐，故称为“离生喜乐”；二禅是默然之“定生喜乐”，三禅之乐称为“离喜妙乐”。此定中之乐是与外境...我们要用心将妄念捉回来，进入欲界定后，不必加以控制，妄念也不会生起，而且心念自动平稳，不必用心力去调整它，此时心任运不动。进入这种定后，就能够整天坐禅。以上三种定还不能称为真正的禅定，只能称为普通的定。...
佚名
|论坛精华|
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而生起意门转向心（谓得地遍似相，以意取相转为心境）。此後对於同样的所缘境上（指似相），速行了四或五的速行心成为安止定。在那些速行心的最後的一念为色界心；余者都为欲界的心，但有较强於自然心的寻伺喜乐和心...门的转向心。自此以後，即对同样的所缘速行了四或五的行心。在那些速行心中的最後一个是色界的第二禅心，其余的如已陈述的欲界。 以上这样的修行者“寻伺止息故，内净心专一故，无寻无伺，定生喜乐，第二禅具...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天人之福。 在“十善业”的基础上，如果修“四加行”，在“四禅八定”中断离了“食色”二欲，就可以达到“离生喜乐地”、“定生喜乐地”、“离喜妙乐地”和“舍念清净地”这种色界天的境界，从而使自己生往这四种“色界天”中，其精神充满了空明、定智、善心、柔软、喜乐等轻松的解脱感受。在四禅的基础上如修“四静虑”，在“四无色定”中达到了“于一所缘系念寂静、正审思虑”，“所依之境，心无分别”，“摄心一境，离诸色碍...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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信心（于常常时，于恒恒时，诚敬圆满成就圣尊，诚敬真实深妙正法，诚敬律仪和悦净众）。助成之者，为精勤德。定四通德，十定为本，一、薄欲未发定，二、离生喜乐定，三、定生喜乐定，四、离喜妙乐定，五、舍念清净定，...由定开发无漏真慧，从无漏慧具修戒定慧法满足，则情业全消而贪爱永离矣。
云何灭尽为究竟？情爱欲贪离尽，妙应真常，知见解脱，我生已尽，出苦边际，更无后有。流转永寂，成辟支佛及阿罗汉。尚余先业所...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234339551.html
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无觉无观，定生喜乐，逮第二禅成就游"；"离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说，圣所舍，念乐住空，逮第三禅成就游"；"乐灭苦灭，忧喜本已灭，不苦不乐，舍念清净，逮第四禅成就游"。伴随从第一禅到...饿鬼、地狱等的众生及其所居的世间。色界是居于欲界之上的已经脱离食、淫二欲的众生及其所居的世间。无色界在色界之上，是已经超脱形色的众生及其所居的世间。据说修四禅圆满者死后可以生到色界的诸天，修四无色定的人...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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修习四静虑，《瑜伽师地论》说： 云何依三摩地？谓彼如是断五盖已，便能远离心随烦恼，远离诸欲、恶不善法，有寻、有伺，离生喜、乐，入初静虑具足安住。寻伺寂静，于内等净，心一趣性，无寻、无伺，定生喜乐，...。所以者何？斯由精进，念无错乱，乐静闲居之所得也。 (2a)彼舍觉、观，便生为信，专念一心，无觉、无观，定生喜、乐，入第二禅。 (2b)彼已一心喜乐润渍于身，周遍盈溢，无不充满。 (2c)犹如...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html